लोक हॉरर के लिए मॉडर्न टाइम्स कॉल

नई हॉरर फिल्म में “एंटलर्स,” केरी रसेल एक संघर्षरत ओरेगन शहर में एक मध्य-विद्यालय के शिक्षक की भूमिका निभाता है, जो अनुमान लगाता है कि उसका एक छात्र (जेरेमी टी। थॉमस) एक अलौकिक रहस्य छिपा रहा है जिसका क्रूर हत्याओं के साथ कुछ लेना-देना है। (वह ठीक कह रही है।)

स्कॉट कूपर, “एंटलर्स” के निर्देशक, जो वर्तमान में सिनेमाघरों में है, को अपनी 15 और 18 साल की बेटियों को फिल्म दिखाने के बारे में कोई आपत्ति नहीं थी, भले ही एक हिंसक के चित्रण में गोर प्रचुर मात्रा में है वेन्डिगो, मूल अमेरिकी लोककथाओं की परंपराओं में जड़ों वाला एक प्राणी।

इसके बजाय, उसने उन्हें यह दिखाया क्योंकि वह जानता था कि इसमें क्या भयावहता है – जैसे कि ओपिओइड की लत और खनन के पर्यावरणीय प्रभाव – जो वे पहले से ही डरते हैं उसकी तुलना में पीला होगा: उनके सामने के दरवाजे के बाहर प्राकृतिक दुनिया के नीचे की ओर सर्पिल।

“जब आप कैलिफ़ोर्निया में रहते हैं, तो आप दैनिक आधार पर जलवायु परिवर्तन और सूखे का सामना करते हैं,” उन्होंने कहा। “वे पूरी तरह से जानते हैं कि यह क्या कर रहा है और उनका भविष्य क्या है। मेरी लड़कियां समझती हैं कि मेरी फिल्म एक रूपक है।”

प्रकृति के साथ मानव जाति का विनाशकारी संबंध और मानव शरीर के खिलाफ प्रकृति का विद्रोह डरावनी कहानी की साजिश के उपकरणों से अधिक है। वे लोक हॉरर की परंपरा को भी आगे बढ़ाते हैं, एक ऐसी शैली जिसकी उत्पत्ति बड़े पैमाने पर ब्रिटिश सिनेमा में हुई है, जिसे मुख्यधारा के अमेरिकी दर्शकों ने हाल ही में एरी एस्टर में स्वाद लिया है। “मिडसमर” और रॉबर्ट एगर्स “डायन।”

आम तौर पर फिल्में ग्रामीण परिवेश में होती हैं और लोक रीति-रिवाजों और प्राचीन विश्वास प्रणालियों से जुड़ी होती हैं। कहानियां ज्यादातर संघर्षों के बारे में हैं: अंदरूनी और बाहरी लोगों के बीच, शहर और देश, प्रौद्योगिकी और एनालॉग और आधुनिकता और एक सुखद अतीत (जब तक कि आप एक चुड़ैल नहीं थे)।

लोक डरावनी विद्वान के रूप में एडम स्कोवेल ने लिखा, शैली “मिट्टी के नीचे की बुराई, एक भूली हुई गली के बैकवुड में आतंक, और भूत जो पत्थरों और अंधेरे, अकेले पानी के पैच का शिकार करते हैं” के बारे में है।

डिज़्नी डिवीजन सर्चलाइट पिक्चर्स की यह गिरावट, “एंटलर्स”, दुनिया भर की अन्य नई, ज्यादातर इंडी लोक हॉरर फिल्मों में शामिल होती है। वहाँ है “पुराने तरीके,” एक मैक्सिकन गांव में स्थापित एक कब्जे की कहानी; “डेमिगॉड,” जर्मनी के ब्लैक फॉरेस्ट में स्थापित एक अलौकिक कहानी; “मध्यम,” एक थाई जादूगर और एक राक्षसी इकाई के बारे में; और, 19 नवंबर को वेल्श भाषा की फिल्म की शुरुआत कर रहे हैं “दावत,” एक फैंटास्मल डिनर पार्टी के बारे में।

लोक डरावनी “आश्चर्य है कि क्या पुराने तरीके सही थे,” जैसा कि विद्वान मैशा वेस्टर ने जेनिस की फिल्म में कहा था। हावर्ड डेविड इंघम, “वी डोंट गो बैक: ए वॉचर्स गाइड टू फोक हॉरर” के लेखक ने कहा कि लोक आतंक अब इतना प्रासंगिक है, इसका एक कारण यह है कि, चाहे वह महामारी हो या राजनीति, “एक भावना है कि हम जा रहे हैं बहुत सारे अनसुलझे व्यवसाय से प्रेतवाधित। ”

“क्या हम डरते हैं कि हमारा पड़ोसी चुपके से डायन है? शायद नहीं, ”इंगम ने एक ईमेल में लिखा। “लेकिन यह बिल्कुल एक रूपक है कि हम क्या अनुभव कर रहे हैं, हमारे समाज में दोष रेखाएं खुद को कैसे प्रकट कर रही हैं।”

लोक हॉरर को एक शैली के रूप में लेबल करना 2010 तक बयाना में नहीं लिया गया था, जब बीबीसी की वृत्तचित्र श्रृंखला “द हिस्ट्री ऑफ हॉरर” में तीन ब्रिटिश फिल्मों के प्रशंसकों का वर्णन करने के लिए इसका इस्तेमाल किया गया था, जिसे अब कहते हैं अपवित्र त्रिदेव: “विचफाइंडर जनरल” (1968), विंसेंट प्राइस ने एक जिज्ञासु के रूप में अभिनय किया; “शैतान के पंजे पर खून” (1971), 18वीं सदी के इंग्लैंड में राक्षसी अनुष्ठानों के बारे में; तथा “खपची आदमी” (1973), एक दूरस्थ स्कॉटिश द्वीप पर एक मूर्तिपूजक समुदाय के बारे में।

1960 और 70 के दशक में, अमेरिकी दर्शकों को एचपी लवक्राफ्ट-प्रेरित मनोगत नाटक “द डनविच हॉरर” जैसी फिल्म में शैली के लिए एक अनुभव मिला, लेकिन एक बेतुकी शोषण फिल्म में भी “द मैनिटौ,” राक्षसी शरीर की डरावनी कहानी, और प्रायोगिक सिनेमा में, जैसे “गांजा और हेस, “एक ब्लैक वैम्पायर की कहानी। इस युग की लोक हॉरर फिल्मों को एक शैली का हिस्सा नहीं माना जाता था; फिल्म निर्माता अपने आस-पास के पर्यावरण, नस्लीय और आध्यात्मिक परिवर्तनों को प्रतिबिंबित करने के लिए केवल हॉरर का उपयोग कर रहे थे।

बाद में, अमेरिकी निर्देशकों ने लोकप्रिय फिल्मों में लोक परंपराओं का इस्तेमाल किया जैसे “भूतिया बच्चे” (1984) और “ब्लेयर चुड़ैल परियोजना” (1999)। पिछले एक दशक में लोक हॉरर लेबल अटक गया है, और शैली एक समर्पित निम्नलिखित प्राप्त किया है और आलोचकों की प्रशंसा, जैसी फिल्मों के लिए धन्यवाद जायरो बुस्टामांटे‘एस “ला Llorona,” और विशेष रूप से के काम बेन व्हीटली (“पृथ्वी में”)

यद्यपि दुनिया भर में समृद्ध लोक हॉरर सिनेमा परंपराएं हैं, लोक हॉरर फिल्में ज्यादातर गोरे लोगों द्वारा बनाई गई हैं, अक्सर गोरे लोगों की चिंताओं के बारे में। एक फिल्म निर्माता जो उस संस्कृति से नहीं आता है जिसे वे खोज रहे हैं, जेनिस ने कहा, “यह समझाने में सक्षम होना चाहिए कि आज के माहौल में फिल्म बनाने के लिए यह उनके लिए कैसे उपयुक्त है।”

कूपर, जो मूल अमेरिकी नहीं है, ने कहा कि वह एक बाहरी व्यक्ति के रूप में अपनी स्थिति के प्रति सचेत थे, यही वजह है कि उन्होंने वेंडीगो लोककथाओं और प्रशांत नॉर्थवेस्ट के स्वदेशी इतिहास के विशेषज्ञों से सलाह ली कि “मेरी कहानी को बिना यह महसूस किए बताएं कि मैं उनकी किंवदंती का सह-चयन कर रहा हूं। ।”

अपनी लोक परंपराओं के भीतर काम करने वाले फिल्म निर्माताओं के लिए, जीवों या प्राचीन मान्यताओं के बारे में कुछ भी डरावना नहीं है क्योंकि वे अपनी संस्कृति में पके हुए हैं। वाल्डिमार जोहानसन, निदेशक “मेमना,” एक जोड़े के पशु-बच्चे के बारे में एक नई आइसलैंडिक फिल्म, ने कहा कि आइसलैंडर्स अपने लोक इतिहास को “एक सामान्य चीज़ के रूप में समझते हैं, और इसे अलौकिक या डरावनी नहीं मानते हैं।”

एंथोलॉजी फिल्म अभिलेखागार में, “लोक डरावनी,” जेड रैपफोगेल और जेनिफर अन्ना द्वारा आयोजित एक नई श्रृंखला, शैली की कथा और वैश्विक दायरे की पड़ताल करती है। 11 नवंबर तक चलने वाले इस कार्यक्रम में आश्चर्य की बात शामिल है: “चले जाओ।” लेकिन जॉर्डन पील की फिल्म दो मूलभूत लोक डरावनी विषयों की जांच करती है: अलगाव और परिदृश्य, इस मामले में एक उच्च वर्ग सफेद उपनगर जहां एक द्वीप मानसिकता सामाजिक हिंसा की ओर ले जाती है।

“गेट आउट” में, रैपफोगेल ने कहा, “अतीत अतीत नहीं है, और अतीत की चीजें भयानक तरीकों से फिर से प्रकट हो रही हैं।”

यही एक कारण है कि लोक आतंक में गलने के कोई लक्षण नहीं दिखते। जब तक इंसान माँ प्रकृति के साथ खिलवाड़ और पुरानी नफरतों को फिर से पैदा करते रहो, आतंक अपना आइना पकड़ लेगा।

इंघम ने कहा, “हम मानव बलि, भूतिया मुलाकातों, चुड़ैलों के विश्राम की कहानियां देख रहे होंगे।” “लेकिन एक व्यापक अर्थ में लोक हॉरर फिल्म में कुछ ऐसा है जो हमें सोचने पर मजबूर करता है, यह ऐसा ही है।”

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